6月26日上午9:00，澳門中國哲學(xué)會(huì)會(huì)長、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國詮釋學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事周柏喬教授做客西北大學(xué)“名家講壇”，在長安校區(qū)西學(xué)樓3層437必贏會(huì)員中心會(huì)議室作了題為“公孫龍子的語言哲學(xué)：狂舉與不離之辯”的學(xué)術(shù)講座。本次講座由437必贏會(huì)員中心院長張學(xué)廣教授主持，學(xué)院內(nèi)外師生參加。
在講座中，周柏喬教授首先引用了《公孫龍子》（跡府）中“楚王失弓”的故事，以此闡明公孫龍子的哲學(xué)目的。楚王丟失了一把名貴的弓箭，當(dāng)隨從表示要找回時(shí)，楚王卻認(rèn)為弓箭會(huì)落在楚國人手里，因而拒絕尋找。孔子批評(píng)這種說法道德上有瑕疵，認(rèn)為不應(yīng)只關(guān)注楚人的身份，道德實(shí)踐應(yīng)一視同仁。公孫龍子認(rèn)為，楚王的立場即使關(guān)注全部楚人，也無法說明他真正關(guān)心所有人，這引發(fā)了“楚人非人”的爭議，與“白馬非馬”的邏輯具有一致性。
接著，周教授系統(tǒng)地分析了《公孫龍子》中的五篇重要文章，勾勒出公孫龍子的語言哲學(xué)思想。在《名實(shí)論》中，公孫龍子從實(shí)物與名位的關(guān)系出發(fā)，設(shè)定了邏輯標(biāo)準(zhǔn)，只有符合一定邏輯條件的指稱詞才能正確指稱外物。在《指物論》中，他探討了“物莫非指”的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)思想和語言的并行發(fā)展，才能真正理解事物的指稱。
周教授進(jìn)一步討論了“狂舉之辯”，即如何合理分類外物的問題。他引用《通變論》中關(guān)于牛羊合類和顏色分類的討論，指出合理分類的原則是根據(jù)實(shí)物的正確名位，糾正不當(dāng)分類所引發(fā)的錯(cuò)誤。在分析《堅(jiān)白論》時(shí)，周教授解釋了公孫龍子對(duì)外物表象獨(dú)立性的看法和其背后的形而上學(xué)思想，并通過《白馬論》中“白馬非馬”的討論，將這一邏輯應(yīng)用于現(xiàn)代道德實(shí)踐中，幫助理解歧視偏愛與無私之愛的差別。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)，現(xiàn)場師生與周教授就白馬和馬的集合問題及外物的原發(fā)性問題進(jìn)行了深入探討。張學(xué)廣院長在總結(jié)中指出，周柏喬教授的講座深入淺出，通過分析哲學(xué)的方法，探討了中國哲學(xué)中的重要問題，啟發(fā)了師生對(duì)古典哲學(xué)的深入思考。
此次講座不僅展示了中國語言哲學(xué)深刻的理論分析力，還激發(fā)了聽眾對(duì)公孫龍子哲學(xué)思想的廣泛興趣，取得了圓滿成功。
主講人簡介
周柏喬，澳門中國哲學(xué)會(huì)會(huì)長、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國詮釋學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事。曾任教于吉林大學(xué)、澳門大學(xué)和香港公開大學(xué)。發(fā)表論文近五十篇，近作有《洪謙一輩論述斷定所催生的分析結(jié)果：語言與理論的關(guān)系》。
撰稿：于佳禾
攝影：何思淼
審核：王日鵬
責(zé)編：劉詩偉
