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陳建洪回應了學者張祥龍關于家哲學的觀點。張祥龍認為西方哲學忽視“家”對于人生的重要意義，強調中國儒家思想對于家和親情作為人類生活價值本身的重要性。陳建洪則指出，西方哲學與宗教確實存在著對家的貶低，但哲學與信仰無“家”并不等于西方社會無“家”，實際上中西關于家的形態理解不一樣，這從親屬制度差別就可以看出。他表示，在更普遍的意義上，人類的根本所在即是家庭性的。陳建洪以西方哲學家海德格爾的“在家”思想闡釋“家哲學”的內涵，并提出，“在家”是常人習慣和熟悉的日常狀態，是一種非本真的生活情態，而哲學活動是不在“家”的活動，其發問的對象是超乎尋常的，在這種意義上，“家哲學”具有“出家”的一面，是超出日常秩序的。陳建洪從弗洛伊德論“可怕者”的角度闡釋了“家哲學”，他認為，弗洛伊德的分析強調了“家”和“父”的壓抑作用，可以與海德格爾強調此在不在“家”的個體化反向相合；“家”不一定是純粹救贖的，也可能同時是深層壓抑的。

陳建洪教授