11月17日晚，浙江大學(xué)437必贏會員中心百人計(jì)劃研究員、博士生導(dǎo)師王瑋做客“西北哲學(xué)講壇”第48講，在長安區(qū)西學(xué)樓301437必贏會員中心會議室作了題為“陳述之為陳述：塞拉斯與維特根斯坦”的專題講座。本次講座由馬芳芳老師主持，邵世恒副教授與談，437必贏會員中心師生30余人參加。
首先，王瑋老師指出塞拉斯從維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》中受到啟發(fā)，圍繞謂詞的身份問題引入主題。弗雷格強(qiáng)調(diào)謂詞扮演一種獨(dú)特的角色，身份在于“概念”（concept）。新弗雷格主義把這一點(diǎn)作了進(jìn)一步的推進(jìn)和梳理，認(rèn)為如果重視謂詞的獨(dú)特角色，那么會直接導(dǎo)致承諾謂述實(shí)體的存在，即由謂詞指稱的非對象（non-object)，這種非對象區(qū)別于名詞指稱的對象（object）。塞拉斯贊同謂詞扮演的角色是獨(dú)特的，但主張身份不在于“概念”，更不存在非對象。塞拉斯的觀點(diǎn)直接來源于維特根斯坦的《邏輯哲學(xué)論》，他從中找到一條線索并加以概括：基礎(chǔ)陳述（elementary statements)是名稱的配置（configurations of names)，這些名稱的配置描畫（picture）對象的配置。在使用名稱指稱一個(gè)或多個(gè)對象、使用謂詞刻畫它們的陳述中，非名稱（即謂詞）在扮演截然不同的一個(gè)角色，如果我們用各種相應(yīng)的配置來書寫名稱的話，那么謂詞可以完全被摒棄。
塞拉斯發(fā)明了兩種語言來說明自己的觀點(diǎn)，第一種叫混沌語（Jumblese)，第二種叫PM語(PMese)。王瑋老師指出，混沌語只有名稱沒有謂詞，是清晰語言；而PM語是含糊語言，含有和英語一樣齊備的名稱和謂詞。就aRb這個(gè)事實(shí)而言，這兩種語言都可以用來構(gòu)造出一個(gè)陳述來表示該事實(shí)。由此，“ab”和“aRb”都表達(dá)同一個(gè)事實(shí)，謂詞表達(dá)式是輔助表達(dá)式，就指稱表達(dá)式不可或缺而言，謂詞表達(dá)式可有可無。而且，謂詞不僅可有可無，它發(fā)揮的功能也可有可無。謂詞“R”在“aRb”中發(fā)揮的功能并非a放在b的上方，和a放在b的上方相等的是R放在a和b之間，因此，在混沌語當(dāng)中沒有什么謂詞發(fā)揮“R”在“aRb”中發(fā)揮的功能。
緊接著王瑋老師詳細(xì)講解了《邏輯哲學(xué)論》中是否承諾了一元原子事實(shí)和二元原子事實(shí)的存在，指出否定一元原子事實(shí)的存在將走向貝格曼的邏輯原子主義，它認(rèn)為世界中的對象有殊相也有共相。王瑋老師指出，為了避免陷入與布拉德雷相同的無限向上分析，貝格曼提出了另加一個(gè)語詞“exemplify”來將殊相和共相聯(lián)合起來，它不是意指經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，而是意指一個(gè)紐帶，所謂的陳述即是把共相的名稱和適當(dāng)數(shù)量殊相的名稱放在一個(gè)約定的關(guān)系里表達(dá)出來。
最后，王瑋老師通過對貝格曼論點(diǎn)的分析，引出塞拉斯對貝格曼的反駁。其中一個(gè)關(guān)鍵在于，哲學(xué)家們在聚焦顏色來展開論證的時(shí)候，往往被帶入邏輯理論中的錯誤，其中的危險(xiǎn)在于，例如“red”這樣一個(gè)詞語實(shí)際上是三個(gè)詞語融為一體，一個(gè)形容詞、一個(gè)普通名詞、一個(gè)專名。塞拉斯還有進(jìn)一步的反思：如果一位哲學(xué)家既認(rèn)為不存在只牽涉一個(gè)殊相的原子事實(shí)，也認(rèn)為所有對象都是殊相，那么就可以說他承諾一個(gè)裸殊相的學(xué)說。因?yàn)楸M管對象可以處于經(jīng)驗(yàn)關(guān)系，但它們不會有性質(zhì)。在塞拉斯看來，一個(gè)陳述和相關(guān)對象之間的關(guān)系涉及兩個(gè)維度：第一、每個(gè)名稱都是一個(gè)對象的語言對應(yīng)，可以說它指稱那個(gè)對象；第二、名稱因具有某一種特征而形成陳述，它們刻畫被指稱的對象。最后，在真理和世界在什么意義上對應(yīng)的問題，塞拉斯指出了自然次序和邏輯次序。正是在這兩個(gè)次序上的符合，我們的經(jīng)驗(yàn)真理才和世界達(dá)成了對應(yīng)的關(guān)系。
王瑋老師的精彩講座引起了在場師生的熱烈反響。馬芳芳老師梳理了本次講座的內(nèi)容，從謂詞身份問題引出是否有一元原子陳述的問題，沿著貝格曼對該問題的闡述討論了塞拉斯混沌語和PM語的對比，并進(jìn)一步展開分析了塞拉斯對貝格曼邏輯錯誤的反駁和洞見。接著，邵世恒副教授分享了他對本次講座的理解和反思，并在“殊相”概念的具體內(nèi)涵、專名和摹狀詞之間的轉(zhuǎn)化、一些形而上學(xué)屬性的身份等方面對塞拉斯的觀點(diǎn)展開了追問，得到了王瑋老師的細(xì)致回應(yīng)。同學(xué)們提出了謂詞是否可以理解成象形文字、謂詞如何表達(dá)它自身、塞拉斯如何在混沌語中體驗(yàn)時(shí)間等問題，同樣得到了王瑋老師的細(xì)致解答。本次講座內(nèi)容豐富，條理清楚，論證嚴(yán)謹(jǐn)，為437必贏會員中心師生帶來了思維的拓展和心靈的啟迪。最后437必贏會員中心師生向王瑋老師表達(dá)了由衷的感謝，在現(xiàn)場師生的熱烈掌聲中本次講座圓滿結(jié)束。
主講人簡介：
王瑋，男，一九八四年出生，河北石家莊人。現(xiàn)任浙江大學(xué)437必贏會員中心百人計(jì)劃研究員，博士生導(dǎo)師，主要從事當(dāng)代英美哲學(xué)研究，特別是實(shí)用主義和塞拉斯哲學(xué)研究，即將出版專著《塞拉斯哲學(xué)綜觀》，已出版譯著《經(jīng)驗(yàn)主義與心靈哲學(xué)》、《自然主義與存在論》、《純粹過程形而上學(xué)奠基》。
撰稿｜張 琪
攝影｜王炳艷
審核｜馬芳芳
責(zé)編｜房 曉
