10月14日晚，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所所長(zhǎng)張志強(qiáng)研究員做客我校“侯外廬學(xué)術(shù)講座”第二百四十六講暨西北大學(xué)120周年校慶年系列活動(dòng)、百廿西大校慶哲院系列講座第一講，在線作了題為“略論中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)”的學(xué)術(shù)講座。校黨委常委、副校長(zhǎng)吳振磊教授致歡迎辭，437必贏會(huì)員中心院長(zhǎng)張學(xué)廣教授主持講座。437必贏會(huì)員中心師生300余人參加了講座。
張志強(qiáng)從彰顯中國(guó)文明特質(zhì)的高度引出對(duì)中國(guó)哲學(xué)特質(zhì)的討論，首先借用海德格爾關(guān)于哲學(xué)的論斷對(duì)哲學(xué)的希臘起源作了分析，對(duì)什么是中國(guó)哲學(xué)這一前提問(wèn)題作了解讀。在此基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)孔孟天命觀思想的重新闡釋，張志強(qiáng)提出中國(guó)哲學(xué)的特質(zhì)可以稱之為“義理性”，在此意義上，中國(guó)哲學(xué)也可以作為一種“義理學(xué)”。他認(rèn)為，孔子對(duì)天命的理解，顯露出中國(guó)哲學(xué)的與道應(yīng)合不是依靠哲學(xué)理性推導(dǎo)出來(lái)的，也不是通過(guò)宗教神諭啟示來(lái)的，而是以政治或道德的功業(yè)的方式獲得的；人可以將對(duì)天所顯現(xiàn)的自然的觀察，與自身在生存實(shí)踐中的體認(rèn)結(jié)合起來(lái)，便可得到一種天人合一的動(dòng)力，從而找到與道應(yīng)合的實(shí)在方式。最后，張志強(qiáng)還以張東蓀的哲學(xué)觀和章太炎的宗教觀為典型，闡發(fā)了中國(guó)義理學(xué)對(duì)于未來(lái)哲學(xué)建構(gòu)的重要意義。
講座結(jié)束后，張志強(qiáng)與在場(chǎng)師生就相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了互動(dòng)交流。
