11月30日下午三點(diǎn)，山東大學(xué)傅永軍教授做客我校“紀(jì)念西北大學(xué)建校116周年人文社科高端講座暨名家講壇”，并于1103教室為我校師生帶來了一場題為“論文本詮釋的有效性”的學(xué)術(shù)講座。本場講座由我院副院長胡軍良教授主持。
在講座的開始，傅永軍教授首先對(duì)于文本及詮釋的有效性做出了概念上的界定。他認(rèn)為，文本不僅僅指任何由文本所固定的話語，亦可以指事件、行為、信仰及各類社會(huì)性的存在。同時(shí)文本詮釋的有效性致力完成在理性認(rèn)證基礎(chǔ)上的可公度性的詮釋。解決的不是“理解得以發(fā)生的條件”是什么的問題，而是“共識(shí)性理解”何以可能的問題。而對(duì)于問題的解決，傅永軍教授提出了兩個(gè)角度，即明確文本詮釋的有效性判斷，以及有效的文本詮釋實(shí)現(xiàn)條件或路徑。教授對(duì)于文本詮釋有效性的傳統(tǒng)與現(xiàn)代判斷做出比較，并深入地探討了關(guān)于傳統(tǒng)與現(xiàn)代理解的具體內(nèi)容。對(duì)于文本詮釋的傳統(tǒng)判斷，傅永軍教授認(rèn)為，真實(shí)性與合理性是傳統(tǒng)判斷的兩點(diǎn)具體要求，即“具有相對(duì)確定的意義內(nèi)涵”與“為理解共同體認(rèn)可和接受”。但在傳統(tǒng)視域下，合理性可以得到滿足，而真實(shí)性卻難以得到滿足。傳統(tǒng)判斷面臨著失效的危險(xiǎn)。在研究中，教授以羅爾斯有關(guān)公共理性有效使用的“相互性判斷”為藍(lán)本，確立了文本詮釋有效性的新的標(biāo)準(zhǔn)，并進(jìn)一步闡釋出這種新標(biāo)準(zhǔn)的多重優(yōu)勢。
之后，傅永軍教授對(duì)于文本詮釋的目標(biāo)展開了討論。他認(rèn)為，這個(gè)目標(biāo)是在詮釋共同體中通過理性論辯造成相互理解，使得對(duì)文本意義的詮釋表現(xiàn)出合理的可接受性。傅永軍教授將其分為了三個(gè)向度，即文本詮釋的可公度性、反思性及建構(gòu)性。“詮釋學(xué)不僅是一種理論智慧，更是一種實(shí)踐智慧。”這是教授對(duì)于本次講座主題的總結(jié)。
在本場講座的末尾，傅永軍教授同我院同學(xué)展開了互動(dòng)問答。在面對(duì)學(xué)生關(guān)于理解前見的提問時(shí)，傅教授就前見的權(quán)威與傳統(tǒng)等問題展開了闡釋。之后他又分別對(duì)于學(xué)生所提出的“關(guān)于想象力在詮釋學(xué)中的作用”等理解性問題做出了回應(yīng)。在同學(xué)們的熱烈掌聲中，本場講座也走到了尾聲。
副院長胡軍良教授對(duì)本場講座做以總結(jié)。他說，傅永軍教授縱橫中西，學(xué)貫古今，在哲學(xué)視野與哲學(xué)建構(gòu)上有著全新的理解。對(duì)于詮釋學(xué)的有效性問題，傅教授聚焦了從意識(shí)哲學(xué)到語言哲學(xué)的視域轉(zhuǎn)換，闡述了從因果關(guān)系到辨證關(guān)系的邏輯嬗變，敞開了意義的空間，對(duì)于我院師生關(guān)于詮釋學(xué)的認(rèn)識(shí)方面具有很大幫助。
傅永軍，山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院教授,中國詮釋學(xué)研究中心主任。兼任中華全國外國哲學(xué)史學(xué)會(huì)常務(wù)理事、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)理事、中國現(xiàn)代外國哲學(xué)學(xué)會(huì)詮釋學(xué)專業(yè)委員會(huì)召集人、山東省哲學(xué)學(xué)會(huì)副會(huì)長、《中國詮釋學(xué)》主編等學(xué)術(shù)職務(wù)，同時(shí)在國內(nèi)外多所著名大學(xué)擔(dān)任兼職（客座）教授。為享受國務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼專家。其主要研究領(lǐng)域?yàn)樵忈寣W(xué)與比較哲學(xué)、哈貝馬斯與批判理論、康德哲學(xué)、西方宗教哲學(xué)。曾出版有《絕對(duì)視域中的康德宗教哲學(xué)：從倫理神學(xué)到道德宗教》等學(xué)術(shù)著作10余部、《猶太教的本質(zhì)》等譯著多部，在海內(nèi)外學(xué)術(shù)期刊發(fā)表論文120余篇。
