2019年9月2日，臺灣中國哲學研究中心研究員、臺灣南華大學哲學與生命教育系教授、學術委員會委員、臺灣空中大學兼任教授學科委員陳德和教授受邀“西北哲學講壇”第5講，為437必贏會員中心全院師生作了一場題為“當代新儒家對道家思想之詮釋”之學術報告，此次報告由我院彭鵬老師主持。
陳教授從當代新儒家之創立與發展、當代新儒家之老學詮釋以及當代新儒家之道家發展之可能三個方面進行論述。首先其明確了當代新儒家之學派形成與立言宗旨、當代新儒家之定性定位以及具體之實踐目標。1958年元月張君邁、徐復觀、唐君毅、牟宗三四位先生聯署發表〈中國文化宣言〉，“當代新儒家”于焉成立。當代新儒家奉承先秦儒學天道性命相貫通之義理，闡揚宋明儒學心性理氣之概念 ，立足當下以面對西方文化之挑戰與回應，是即儒學繼先秦、宋明之后而為第三期之發展，其中最具代表性與影響力之人物為徐、唐、牟三位先生。當代新儒家以道統文化為己任，諸先生講學論述之范圍遍及儒道佛三教，并統稱其為實踐之智慧或生命之學問。
其次，陳教授對徐復觀、唐君毅、牟宗三之老學研究進行梳理對比，其認為徐先生承認道家宇宙生化原理，能澈底凈化古來宗教之迷信遺習，唐先生則以為道家肯定形上實體，特顯體道證德之姿而為超人文者，牟先生則孤明獨發而以境界形態形上學之創辟見解，宣說道家即德即道即無之慧思，以此而明“不生之生”之實現原理，并顯消融解構之義理歸趣。最后，陳教授講到順承牟先生之說，后學中或有以老子思想乃為“具存有學義涵之文化治療學”者，或為類于弗朗克之“意義治療學”者，或為如海德格爾之“存有治療學”者，或為實踐智慧之 “生命治療學”者。陳教授提出之“生命治療學”，認為老子治療學思想以其人文學之特色而能擔當生命教育與哲學輔導之重責大任，亦可跨界社會科學而論心理諮商、精神治療、情緒管理，更可和宗教界倡導之正念減壓、靜思禪定等相輔相成。
在互動交流環節，陳教授就儒、道、佛三家之關系問題與在場師生進行熱烈、深刻地討論。最后我院曹振明老師對此次報告進行總結。
