5月7日晚7點(diǎn)，行知社“采藝之思”第3次交流活動在437必贏會員中心411教室開展。孫明哲老師、王珩老師參加并主持了本次交流活動。
在本次交流活動中，兩位老師對研究設(shè)計(jì)進(jìn)行了介紹，強(qiáng)調(diào)社會調(diào)查研究是需要花費(fèi)時(shí)間和精力的，如何能夠有效地使用自己有限的時(shí)間和精力，便是研究設(shè)計(jì)所能夠起到的作用。孫老師介紹了“局內(nèi)人”“局外人”“線人”“守門員”等形象生動的概念，讓同學(xué)們對質(zhì)性研究有了深入一些的認(rèn)識。同學(xué)們紛紛就自己的興趣表達(dá)了自己的研究意向，初步分成了四個(gè)小組：
第一組：修秦俑的人
初步設(shè)想：通過地質(zhì)專業(yè)等與一些專家取得聯(lián)系、設(shè)計(jì)訪談提綱、實(shí)地調(diào)查研究、撰寫文稿。
第二組：西鄉(xiāng)縣茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑研究
吳天歌同學(xué)表達(dá)了這一小組的初步構(gòu)想說到實(shí)踐隊(duì)依次探訪西鄉(xiāng)縣脫貧攻堅(jiān)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、西鄉(xiāng)縣茶葉局、西鄉(xiāng)縣秦巴茶市、陜西省東裕生物科技股份有限公司和西鄉(xiāng)縣羅鎮(zhèn)延賓茶業(yè)有限公司，借助實(shí)地考察、參觀走訪及座談答疑相結(jié)合的方法，對該縣不同地環(huán)境下的茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和規(guī)劃路徑進(jìn)行深入了解，對實(shí)踐隊(duì)探索鞏固脫貧攻堅(jiān)成果方法、規(guī)劃鄉(xiāng)村振興獨(dú)特路徑，并獲得特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方法與經(jīng)驗(yàn)具有重要意義。
第三組：書院門現(xiàn)象背后的文化支持
黃佳爾同學(xué)說到“我走過的每一個(gè)城市，幾乎都有一條類似于書院門的街。街上包含著各種文化形態(tài)：書法、折扇、篆刻、手工藝品和老舊玩意。在西安書院門，各種文化形態(tài)以書法為最普遍。其實(shí)社會上對這些工藝品的消費(fèi)需求不高，消費(fèi)市場不大，但是一個(gè)城市要是少了一條“書院門街”，就會讓人覺得它少了點(diǎn)什么文化底蘊(yùn)。文化和藝術(shù)是以人和社會為基礎(chǔ)的現(xiàn)象，也要結(jié)合人與社會來研究討論。書院門現(xiàn)象不同于非遺，少有國家經(jīng)費(fèi)和政策的支持，相較于非遺，也較缺乏地域差異。那么它究竟因何而存在，并吸引游人如織？我們就需要從調(diào)查現(xiàn)象中的人起步，考慮其社會生存力，發(fā)掘其背后的文化力量。以期從書院門當(dāng)中更好地看到一個(gè)城市的發(fā)展歷史與它的傳承力和持久力。”
第四組：民俗-隴州社火與臉譜文化
孫嬌紅同學(xué)表示最早的中國民間社火發(fā)源于隴山東坂—千縣，就是現(xiàn)在的隴縣。隴縣社火與臉譜不僅與我國遠(yuǎn)古時(shí)期的圖騰崇拜、戲劇歌舞有很深的關(guān)系，亦與我國古代民間的祭祀活動密不可分。它是從隋唐的儺舞、巫舞等百戲社火表演的“假面”、“涂臉”發(fā)展而來，堪稱我國最為古老的臉譜之一。從可考的直接涂面到固定的臉譜粉本，至少經(jīng)歷了宋、元、明、清四個(gè)朝代，距今已有八百多年的歷史。
另外，在本次交流活動中，我們增加了讀書環(huán)節(jié)，所讀書目為《創(chuàng)造鄉(xiāng)村音樂——本真性的制造》這本藝術(shù)社會學(xué)中的經(jīng)典圖書。該書使用了質(zhì)性研究方法，與“采藝之思”交流會不謀而合。本次我們一起閱讀了前言部分，了解了作者的基本研究方法以及研究主題。下一次交流會將會繼續(xù)閱讀本書，歡迎感興趣的同學(xué)加入我們。
（趙亞楠）
