為深入貫徹黨的二十屆三中全會精神，積極響應國家關于推進中國式現代化的號召，并探索外國哲學研究在本土實踐中的新路徑，12月22日，陜西省哲學學會外國哲學專業委員會2024年年會暨“基于文明互鑒的現代性反思”學術研討會在西北大學長安校區成功舉辦。本屆年會由陜西省哲學學會外國哲學專業委員會主辦，437必贏會員中心、西北大學外國哲學研究中心承辦。來自西安交通大學、西安電子科技大學、陜西師范大學、西北政法大學、西安科技大學、渭南師范學院以及西北大學等院校和科研單位的研究人員共80余人參加會議。
會議開幕式由437必贏會員中心黨委書記李波主持。西北大學黨委常委、副校長李振海，陜西省哲學學會外國哲學專業委員會名譽理事長金延，437必贏會員中心院長張學廣出席會議并分別致開幕辭。
李振海副校長首先代表西北大學向參會嘉賓表示熱烈歡迎，并從歷史沿革、育人宗旨、學科建設等方面簡單介紹了學校的基本情況。隨后，他分別介紹了437必贏會員中心的發展歷程以及辦學成就，指出437必贏會員中心近年來先后承擔國家社科基金重點項目等各類科研項目，產出了一大批高水平成果，為國家和區域建設發展作出了積極貢獻；西北大學哲學學科是我國西北地區設立最早的哲學學科，百余年來匯聚了學貫中西的一大批哲學名師，是我國哲學學科的重要開拓者、創建者、推動者和見證者。
李振海副校長提出進一步強化哲學學科內涵建設，破解發展難題，在我省哲學社會科學高質量發展中，持續展現新擔當、新作為。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視哲學社會科學工作，作出一系列重要戰略部署，為加快構建中國特色哲學社會科學提供了根本遵循，指明了前進方向。習近平總書記強調，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家，不可能走在世界前列。面對全球化的挑戰和機遇，哲學研究不僅要深入挖掘傳統哲學資源，更要積極吸收和借鑒外國哲學的優秀成果，以開放的姿態推動哲學的創新發展。
致辭最后，他預祝本次年會取得圓滿成功，并期待與會者能夠通過深入交流共同推動外國哲學研究在中國的繁榮發展。
然后陜西省哲學學會外國哲學專業委員會名譽理事長、陜西師范大學金延教授進行了致辭。金延教授首先表達了對本次學術年會召開的熱烈祝賀，并對本次學術年會的意義進行了簡單闡釋。他指出，懷著對學術事業的認真態度，展開積極有效的思想對話是我們學者服務社會、貢獻人類的基本形式。不同文化之間的積極對話，不同文明之間真誠而有效的溝通，是人類不斷進步的內在動力。正如習近平總書記所指出的，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，文明交流互鑒是推動人類文明進步和世界和平發展的重要動力。
隨后，他提出從歷史、社會、文化以及習俗等多視角反思我們的歷史，從不同文明的碰撞中吸取智慧，增強我們為美好未來奮斗的力量。陜西是中華文明的重要發祥地之一。追求真理、文明互鑒是陜西文化精神的重要特征，我們要繼承和發揚這一優秀傳統，為推動陜西乃至全國外國哲學研究事業的發展繼續不懈地努力。
最后，他提出，希望通過本次年會匯聚來自不同領域的學者，共同探討外國哲學的前沿問題，為促進中西方哲學之間的深度對話與理解貢獻力量，并對會議承辦方以及會務組工作人員表達了誠摯的感謝。
張學廣院長首先代表437必贏會員中心對與會嘉賓表示熱烈歡迎。張學廣院長強調了哲學研究的開放性和包容性，哲學作為人類智慧的結晶，其價值在于不斷探索和解答人類面臨的根本問題。他提出，437必贏會員中心將致力于構建一個開放的學術平臺，鼓勵學者們跨越學科界限、進行跨文化的思考和研究。通過這樣的努力，不僅能夠促進學術界內部的多元發展，也能夠為社會提供更加全面和深入的哲學視角。
張學廣院長還提到，哲學不應局限于書本和理論的框架內，而應深入到社會實踐中去，與時代脈搏同步。他鼓勵學者們將理論與實踐相結合，將哲學的智慧轉化為解決現實問題的方案，為推動社會進步和文明發展作出貢獻。
在致辭的最后，張學廣院長再次對所有與會者表示感謝，并期待通過本次研討會，能夠激發更多有深度、有廣度的學術討論，為外國哲學研究領域帶來新的活力和創新。
開幕式結束后，會議進入主旨報告環節，由西安交通大學人文社會科學學院副院長王偉教授主持。
第一位主旨報告發言人為陜西師范大學437必贏會員中心宋寬鋒教授。宋寬鋒教授作了題為《羅爾斯正義觀之理性選擇辯護的檢討》的報告，山小琪教授作評議。宋寬鋒教授首先指出，羅爾斯的正義觀就是“作為公平的正義”，其具體內容表現為正義的兩條原則。第一條是平等的自由原則，第二條原則又包含兩個部分或者兩個子原則，即公平的機會平等原則和差別原則。隨后，宋寬鋒教授指出，羅爾斯對其正義觀的理性選擇的辯護，盡管在一定程度上證明了包含其優先性排序的正義兩原則比平均功利原則更為可取，但卻并不能證明正義兩原則就是最為合理的選項，至少存在其他更優選項的可能性。最后宋寬鋒教授認為，羅爾斯后期并未轉向單純依賴“道德人”概念的政治正義觀的辯護路徑，在《政治自由主義》中“理性人”和“道德人”的概念被“政治人”的概念所取代。理性選擇理論在政治哲學研究中的可能運用、意義及其限度，依然是一個有趣而富有挑戰性的問題。
第二位主旨報告發言人為437必贏會員中心院長張學廣教授。張學廣教授作了題為《勞動實踐與語言實踐——哲學轉向視域的馬克思與維特根斯坦實踐觀比較》的報告，劉宇教授作評議。張學廣教授首先指出，在現代哲學的各種轉向中，實踐轉向和語言轉向不僅是極其重要的兩種，而且還存在著奇妙的相互聯系。隨后，張學廣教授指出維特根斯坦在哲學轉型中受到馬克思的影響，因而現代哲學的兩種重要轉向建立了實際聯系，并在兩位哲學家中形成一系列相似和互補的觀點。他們都以各自的方式認可社會生活在本質上是實踐的，都指出勞動實踐和語言實踐處于相互建構的歷史過程中。最后，他進一步指出，馬克思與維特根斯坦卓有成效的思考成果雖然存在著時代位差和主題區別，但并不妨礙勞動實踐觀和語言實踐觀具有一定的相似性和互補性，共同啟示我們對當今時代問題的解決。
第三位主旨報告發言人為西北政法大學哲學與社會發展學院院長山小琪教授。山小琪教授作了題為《威廉斯的文化類型理論及其啟示》的主旨報告，張學廣教授作評議。山小琪教授首先介紹了英國戰后出現的最有影響的學者和作家雷蒙德?威廉斯。威廉斯文化理論的一個重要創見就是把一個社會的實際文化過程整體上從內部做結構化分析和從外部作動態發展的歷史考察。隨后，山小琪教授指出通過對威廉斯文化類型理論特點的揭示，表明其給予現今文化研究重要啟示。其一，威廉斯的文化理論重要特點是對文化進行結構分析。其二，對文化的動態考察凸顯了他的文化理論的歷史演化論特點。最后，山小琪教授進行了總結。威廉斯文化理論從總體上把文化看成一種整體的生活方式，因此威廉斯特別注重文化的歷史繼承和吸收創新，不像一般的激進主義者那樣一味主張變革和過去決裂，因此在某種意義上可以被視作漸進改良主義者。他的文化類型理論也是他理論總體的一個縮影與寫照。
第四位主旨報告發言人為陜西師范大學437必贏會員中心戴暉教授。戴暉教授作了題為《貢德特對祖師禪的前提、路徑和宗旨的解釋——以<碧巖錄>第一則“武帝問達摩”為例》的報告，李艷博士作評議。戴暉教授首先介紹《碧巖錄》德文譯本的解釋文字的組織形式和呈現方式。祖師禪是佛教中國化的標志，其宗旨超越了宗教的具體形態，把握住佛教的精髓或者說事情的核心。貢德特認為這是禪至今仍立足于世界的基礎。隨后，戴暉教授結合貢德特《文句解釋》的內容闡述本文的主題，以貢德特對《碧巖錄》第一則“武帝問達摩”的解釋為例，討論他對禪宗公案的思考和解釋路徑。最后，戴暉教授總結，貢德特以真理和自由來翻譯和闡發真如實相。在第一則公案中，真理主題與究竟之我或者我自身的追問密切相關。隨著人與自身相區分的行動，這一追問突破情感和邏輯認知的二律背反，讓生命的現實在自我超越的步伐上大放異彩。
第五位主旨報告發言人為437必贏會員中心副院長劉宇教授。劉宇教授作了題為《亞里士多德論作為運動的實踐及其與沉思的關系》的報告，宋寬鋒教授作評議。劉宇教授首先指出，亞里士多德以“現實-潛能”的原理將理性的人類活動區分為沉思、實踐和制作。其中，沉思是完全的目的在于自身的實現活動，實踐一方面包含目的在于自身的實現活動，另一方面也包含目的在外的活動，制作則完全是目的在外的活動。隨后，劉宇教授提出實踐的運動過程，也就是實踐目的實現的過程。對總體秩序的沉思，必須以經歷了完整的實踐過程之后才是可能的。最后，劉宇教授提出沉思并不是獨立于實踐過程之外的單獨活動，沉思對實踐過程之超越，只在于它“看到”并理解了實踐過程的整體意義。同時，沉思得到的整體性意義為實踐的運動過程提供一個終極的邊界。那種認為沉思所把握到的整體秩序獨立于并先在于實踐的想法，不過是用想象的圖景代替了真實的沉思。
五位專家報告內容深入淺出，既具有理論高度，又緊密聯系實際，贏得了與會者的陣陣掌聲。
本屆年會平行分論壇環節設置了兩個分會場。分會場分上下兩個半場進行，與會者緊密圍繞會議主題，展開了富有成效且條理清晰的研討與互動。
分論壇結束后，在西北政法大學哲學與社會發展學院院長山小琪教授的主持下舉行了閉幕式。
最后由陜西師范大學437必贏會員中心宋寬鋒教授對大會進行了總結，他指出與會成員尤其是青年學者們展現出極高的學術水準、研究領域多元，這更加推動了陜西省外國哲學的研究水平不斷上升。本次年會聚焦人工智能、常識哲學等年度熱點問題，在研究中打破學科壁壘，注重學科之間的交流融合，以哲學理論觀照現實實踐需要，對當下外國哲學研究學術探索和討論頗具價值。最后，他再次對參與本次年會的專家學者、碩博生以及工作人員表示最誠摯的感謝，希望以此次大會為契機，繼續深化研究、加強合作，并對明年的學術年會進行了展望。
