為深入貫徹黨的二十屆三中全會(huì)精神，積極響應(yīng)國(guó)家關(guān)于推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的號(hào)召，并探索外國(guó)哲學(xué)研究在本土實(shí)踐中的新路徑，12月22日，陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)2024年年會(huì)暨“基于文明互鑒的現(xiàn)代性反思”學(xué)術(shù)研討會(huì)在西北大學(xué)長(zhǎng)安校區(qū)成功舉辦。本屆年會(huì)由陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主辦，437必贏會(huì)員中心、西北大學(xué)外國(guó)哲學(xué)研究中心承辦。來(lái)自西安交通大學(xué)、西安電子科技大學(xué)、陜西師范大學(xué)、西北政法大學(xué)、西安科技大學(xué)、渭南師范學(xué)院以及西北大學(xué)等院校和科研單位的研究人員共80余人參加會(huì)議。
會(huì)議開(kāi)幕式由437必贏會(huì)員中心黨委書記李波主持。西北大學(xué)黨委常委、副校長(zhǎng)李振海，陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)金延，437必贏會(huì)員中心院長(zhǎng)張學(xué)廣出席會(huì)議并分別致開(kāi)幕辭。
李振海副校長(zhǎng)首先代表西北大學(xué)向參會(huì)嘉賓表示熱烈歡迎，并從歷史沿革、育人宗旨、學(xué)科建設(shè)等方面簡(jiǎn)單介紹了學(xué)校的基本情況。隨后，他分別介紹了437必贏會(huì)員中心的發(fā)展歷程以及辦學(xué)成就，指出437必贏會(huì)員中心近年來(lái)先后承擔(dān)國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目等各類科研項(xiàng)目，產(chǎn)出了一大批高水平成果，為國(guó)家和區(qū)域建設(shè)發(fā)展作出了積極貢獻(xiàn)；西北大學(xué)哲學(xué)學(xué)科是我國(guó)西北地區(qū)設(shè)立最早的哲學(xué)學(xué)科，百余年來(lái)匯聚了學(xué)貫中西的一大批哲學(xué)名師，是我國(guó)哲學(xué)學(xué)科的重要開(kāi)拓者、創(chuàng)建者、推動(dòng)者和見(jiàn)證者。
李振海副校長(zhǎng)提出進(jìn)一步強(qiáng)化哲學(xué)學(xué)科內(nèi)涵建設(shè)，破解發(fā)展難題，在我省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)高質(zhì)量發(fā)展中，持續(xù)展現(xiàn)新?lián)?dāng)、新作為。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作，作出一系列重要戰(zhàn)略部署，為加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)提供了根本遵循，指明了前進(jìn)方向。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)沒(méi)有繁榮的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的國(guó)家，不可能走在世界前列。面對(duì)全球化的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，哲學(xué)研究不僅要深入挖掘傳統(tǒng)哲學(xué)資源，更要積極吸收和借鑒外國(guó)哲學(xué)的優(yōu)秀成果，以開(kāi)放的姿態(tài)推動(dòng)哲學(xué)的創(chuàng)新發(fā)展。
致辭最后，他預(yù)祝本次年會(huì)取得圓滿成功，并期待與會(huì)者能夠通過(guò)深入交流共同推動(dòng)外國(guó)哲學(xué)研究在中國(guó)的繁榮發(fā)展。
然后陜西省哲學(xué)學(xué)會(huì)外國(guó)哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)名譽(yù)理事長(zhǎng)、陜西師范大學(xué)金延教授進(jìn)行了致辭。金延教授首先表達(dá)了對(duì)本次學(xué)術(shù)年會(huì)召開(kāi)的熱烈祝賀，并對(duì)本次學(xué)術(shù)年會(huì)的意義進(jìn)行了簡(jiǎn)單闡釋。他指出，懷著對(duì)學(xué)術(shù)事業(yè)的認(rèn)真態(tài)度，展開(kāi)積極有效的思想對(duì)話是我們學(xué)者服務(wù)社會(huì)、貢獻(xiàn)人類的基本形式。不同文化之間的積極對(duì)話，不同文明之間真誠(chéng)而有效的溝通，是人類不斷進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。正如習(xí)近平總書記所指出的，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富，文明交流互鑒是推動(dòng)人類文明進(jìn)步和世界和平發(fā)展的重要?jiǎng)恿Α?/p>
隨后，他提出從歷史、社會(huì)、文化以及習(xí)俗等多視角反思我們的歷史，從不同文明的碰撞中吸取智慧，增強(qiáng)我們?yōu)槊篮梦磥?lái)奮斗的力量。陜西是中華文明的重要發(fā)祥地之一。追求真理、文明互鑒是陜西文化精神的重要特征，我們要繼承和發(fā)揚(yáng)這一優(yōu)秀傳統(tǒng)，為推動(dòng)陜西乃至全國(guó)外國(guó)哲學(xué)研究事業(yè)的發(fā)展繼續(xù)不懈地努力。
最后，他提出，希望通過(guò)本次年會(huì)匯聚來(lái)自不同領(lǐng)域的學(xué)者，共同探討外國(guó)哲學(xué)的前沿問(wèn)題，為促進(jìn)中西方哲學(xué)之間的深度對(duì)話與理解貢獻(xiàn)力量，并對(duì)會(huì)議承辦方以及會(huì)務(wù)組工作人員表達(dá)了誠(chéng)摯的感謝。
張學(xué)廣院長(zhǎng)首先代表437必贏會(huì)員中心對(duì)與會(huì)嘉賓表示熱烈歡迎。張學(xué)廣院長(zhǎng)強(qiáng)調(diào)了哲學(xué)研究的開(kāi)放性和包容性，哲學(xué)作為人類智慧的結(jié)晶，其價(jià)值在于不斷探索和解答人類面臨的根本問(wèn)題。他提出，437必贏會(huì)員中心將致力于構(gòu)建一個(gè)開(kāi)放的學(xué)術(shù)平臺(tái)，鼓勵(lì)學(xué)者們跨越學(xué)科界限、進(jìn)行跨文化的思考和研究。通過(guò)這樣的努力，不僅能夠促進(jìn)學(xué)術(shù)界內(nèi)部的多元發(fā)展，也能夠?yàn)樯鐣?huì)提供更加全面和深入的哲學(xué)視角。
張學(xué)廣院長(zhǎng)還提到，哲學(xué)不應(yīng)局限于書本和理論的框架內(nèi)，而應(yīng)深入到社會(huì)實(shí)踐中去，與時(shí)代脈搏同步。他鼓勵(lì)學(xué)者們將理論與實(shí)踐相結(jié)合，將哲學(xué)的智慧轉(zhuǎn)化為解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的方案，為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步和文明發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
在致辭的最后，張學(xué)廣院長(zhǎng)再次對(duì)所有與會(huì)者表示感謝，并期待通過(guò)本次研討會(huì)，能夠激發(fā)更多有深度、有廣度的學(xué)術(shù)討論，為外國(guó)哲學(xué)研究領(lǐng)域帶來(lái)新的活力和創(chuàng)新。
開(kāi)幕式結(jié)束后，會(huì)議進(jìn)入主旨報(bào)告環(huán)節(jié)，由西安交通大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)王偉教授主持。
第一位主旨報(bào)告發(fā)言人為陜西師范大學(xué)437必贏會(huì)員中心宋寬鋒教授。宋寬鋒教授作了題為《羅爾斯正義觀之理性選擇辯護(hù)的檢討》的報(bào)告，山小琪教授作評(píng)議。宋寬鋒教授首先指出，羅爾斯的正義觀就是“作為公平的正義”，其具體內(nèi)容表現(xiàn)為正義的兩條原則。第一條是平等的自由原則，第二條原則又包含兩個(gè)部分或者兩個(gè)子原則，即公平的機(jī)會(huì)平等原則和差別原則。隨后，宋寬鋒教授指出，羅爾斯對(duì)其正義觀的理性選擇的辯護(hù)，盡管在一定程度上證明了包含其優(yōu)先性排序的正義兩原則比平均功利原則更為可取，但卻并不能證明正義兩原則就是最為合理的選項(xiàng)，至少存在其他更優(yōu)選項(xiàng)的可能性。最后宋寬鋒教授認(rèn)為，羅爾斯后期并未轉(zhuǎn)向單純依賴“道德人”概念的政治正義觀的辯護(hù)路徑，在《政治自由主義》中“理性人”和“道德人”的概念被“政治人”的概念所取代。理性選擇理論在政治哲學(xué)研究中的可能運(yùn)用、意義及其限度，依然是一個(gè)有趣而富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題。
第二位主旨報(bào)告發(fā)言人為437必贏會(huì)員中心院長(zhǎng)張學(xué)廣教授。張學(xué)廣教授作了題為《勞動(dòng)實(shí)踐與語(yǔ)言實(shí)踐——哲學(xué)轉(zhuǎn)向視域的馬克思與維特根斯坦實(shí)踐觀比較》的報(bào)告，劉宇教授作評(píng)議。張學(xué)廣教授首先指出，在現(xiàn)代哲學(xué)的各種轉(zhuǎn)向中，實(shí)踐轉(zhuǎn)向和語(yǔ)言轉(zhuǎn)向不僅是極其重要的兩種，而且還存在著奇妙的相互聯(lián)系。隨后，張學(xué)廣教授指出維特根斯坦在哲學(xué)轉(zhuǎn)型中受到馬克思的影響，因而現(xiàn)代哲學(xué)的兩種重要轉(zhuǎn)向建立了實(shí)際聯(lián)系，并在兩位哲學(xué)家中形成一系列相似和互補(bǔ)的觀點(diǎn)。他們都以各自的方式認(rèn)可社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，都指出勞動(dòng)實(shí)踐和語(yǔ)言實(shí)踐處于相互建構(gòu)的歷史過(guò)程中。最后，他進(jìn)一步指出，馬克思與維特根斯坦卓有成效的思考成果雖然存在著時(shí)代位差和主題區(qū)別，但并不妨礙勞動(dòng)實(shí)踐觀和語(yǔ)言實(shí)踐觀具有一定的相似性和互補(bǔ)性，共同啟示我們對(duì)當(dāng)今時(shí)代問(wèn)題的解決。
第三位主旨報(bào)告發(fā)言人為西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)山小琪教授。山小琪教授作了題為《威廉斯的文化類型理論及其啟示》的主旨報(bào)告，張學(xué)廣教授作評(píng)議。山小琪教授首先介紹了英國(guó)戰(zhàn)后出現(xiàn)的最有影響的學(xué)者和作家雷蒙德?威廉斯。威廉斯文化理論的一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)見(jiàn)就是把一個(gè)社會(huì)的實(shí)際文化過(guò)程整體上從內(nèi)部做結(jié)構(gòu)化分析和從外部作動(dòng)態(tài)發(fā)展的歷史考察。隨后，山小琪教授指出通過(guò)對(duì)威廉斯文化類型理論特點(diǎn)的揭示，表明其給予現(xiàn)今文化研究重要啟示。其一，威廉斯的文化理論重要特點(diǎn)是對(duì)文化進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析。其二，對(duì)文化的動(dòng)態(tài)考察凸顯了他的文化理論的歷史演化論特點(diǎn)。最后，山小琪教授進(jìn)行了總結(jié)。威廉斯文化理論從總體上把文化看成一種整體的生活方式，因此威廉斯特別注重文化的歷史繼承和吸收創(chuàng)新，不像一般的激進(jìn)主義者那樣一味主張變革和過(guò)去決裂，因此在某種意義上可以被視作漸進(jìn)改良主義者。他的文化類型理論也是他理論總體的一個(gè)縮影與寫照。
第四位主旨報(bào)告發(fā)言人為陜西師范大學(xué)437必贏會(huì)員中心戴暉教授。戴暉教授作了題為《貢德特對(duì)祖師禪的前提、路徑和宗旨的解釋——以<碧巖錄>第一則“武帝問(wèn)達(dá)摩”為例》的報(bào)告，李艷博士作評(píng)議。戴暉教授首先介紹《碧巖錄》德文譯本的解釋文字的組織形式和呈現(xiàn)方式。祖師禪是佛教中國(guó)化的標(biāo)志，其宗旨超越了宗教的具體形態(tài)，把握住佛教的精髓或者說(shuō)事情的核心。貢德特認(rèn)為這是禪至今仍立足于世界的基礎(chǔ)。隨后，戴暉教授結(jié)合貢德特《文句解釋》的內(nèi)容闡述本文的主題，以貢德特對(duì)《碧巖錄》第一則“武帝問(wèn)達(dá)摩”的解釋為例，討論他對(duì)禪宗公案的思考和解釋路徑。最后，戴暉教授總結(jié)，貢德特以真理和自由來(lái)翻譯和闡發(fā)真如實(shí)相。在第一則公案中，真理主題與究竟之我或者我自身的追問(wèn)密切相關(guān)。隨著人與自身相區(qū)分的行動(dòng)，這一追問(wèn)突破情感和邏輯認(rèn)知的二律背反，讓生命的現(xiàn)實(shí)在自我超越的步伐上大放異彩。
第五位主旨報(bào)告發(fā)言人為437必贏會(huì)員中心副院長(zhǎng)劉宇教授。劉宇教授作了題為《亞里士多德論作為運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐及其與沉思的關(guān)系》的報(bào)告，宋寬鋒教授作評(píng)議。劉宇教授首先指出，亞里士多德以“現(xiàn)實(shí)-潛能”的原理將理性的人類活動(dòng)區(qū)分為沉思、實(shí)踐和制作。其中，沉思是完全的目的在于自身的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，實(shí)踐一方面包含目的在于自身的實(shí)現(xiàn)活動(dòng)，另一方面也包含目的在外的活動(dòng)，制作則完全是目的在外的活動(dòng)。隨后，劉宇教授提出實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，也就是實(shí)踐目的實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。對(duì)總體秩序的沉思，必須以經(jīng)歷了完整的實(shí)踐過(guò)程之后才是可能的。最后，劉宇教授提出沉思并不是獨(dú)立于實(shí)踐過(guò)程之外的單獨(dú)活動(dòng)，沉思對(duì)實(shí)踐過(guò)程之超越，只在于它“看到”并理解了實(shí)踐過(guò)程的整體意義。同時(shí)，沉思得到的整體性意義為實(shí)踐的運(yùn)動(dòng)過(guò)程提供一個(gè)終極的邊界。那種認(rèn)為沉思所把握到的整體秩序獨(dú)立于并先在于實(shí)踐的想法，不過(guò)是用想象的圖景代替了真實(shí)的沉思。
五位專家報(bào)告內(nèi)容深入淺出，既具有理論高度，又緊密聯(lián)系實(shí)際，贏得了與會(huì)者的陣陣掌聲。
本屆年會(huì)平行分論壇環(huán)節(jié)設(shè)置了兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)。分會(huì)場(chǎng)分上下兩個(gè)半場(chǎng)進(jìn)行，與會(huì)者緊密圍繞會(huì)議主題，展開(kāi)了富有成效且條理清晰的研討與互動(dòng)。
分論壇結(jié)束后，在西北政法大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院院長(zhǎng)山小琪教授的主持下舉行了閉幕式。
最后由陜西師范大學(xué)437必贏會(huì)員中心宋寬鋒教授對(duì)大會(huì)進(jìn)行了總結(jié)，他指出與會(huì)成員尤其是青年學(xué)者們展現(xiàn)出極高的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)、研究領(lǐng)域多元，這更加推動(dòng)了陜西省外國(guó)哲學(xué)的研究水平不斷上升。本次年會(huì)聚焦人工智能、常識(shí)哲學(xué)等年度熱點(diǎn)問(wèn)題，在研究中打破學(xué)科壁壘，注重學(xué)科之間的交流融合，以哲學(xué)理論觀照現(xiàn)實(shí)實(shí)踐需要，對(duì)當(dāng)下外國(guó)哲學(xué)研究學(xué)術(shù)探索和討論頗具價(jià)值。最后，他再次對(duì)參與本次年會(huì)的專家學(xué)者、碩博生以及工作人員表示最誠(chéng)摯的感謝，希望以此次大會(huì)為契機(jī)，繼續(xù)深化研究、加強(qiáng)合作，并對(duì)明年的學(xué)術(shù)年會(huì)進(jìn)行了展望。
