轉眼間我們已經告別了2018年，迎來了2019年。新年，當然是和新書更配啦，用一本好書開啟自己的2019年，是一件多么幸福的事呀~所以，小編就要在這里為大家隆重推薦院長張學廣教授的新作《浮囂與寧靜——人生哲言錄（二）》！這一次，我們還特別邀請到張教授與大家暢聊作品背后的那些事兒。大家一起先睹為快吧！
自述：張學廣教授
采訪：劉鄭寧
01
Q：我們注意到，這本《浮囂與寧靜——人生哲言錄（二）》是您之前出版的《迷霧與澄明——人生哲言錄（一）》的姊妹篇。“迷霧”與“澄明”、“浮囂”與“寧靜”，由反義詞構成的題目里是否蘊藏著您特別的思考呢？
是的，從兩本書的標題我想說明人生的矛盾處境和由此及彼的可能性。人的一生時時處處充滿著矛盾，你無法完全擺脫它們，只能盡力解決甚或調解它們。人生的每一階段都有要解決的主要問題和要到達的目的地，而除了外在的功名利祿，內心的蓄積、歷練、超拔和淡然是人生最終應該到達的境地。“澄明”和“寧靜”是我認為人生應該達到而我自己也力圖達到的兩步境界，盡管從它們的起點“迷霧”和“浮囂”出發，需要一個漫長的洗練過程。我自己正是曾經穿過、也正在穿越這些困境，才觸發了思考和表達的激情。這兩本書實際上是我尋求自我解脫、整理自己經歷、提供前行希望的一些索解。如果能對別人有什么意義的話，那也是在他們已經有了某種經歷之后的事情。
（內心如學校里的玉蘭湖一樣“澄明”和“寧靜”）
02
Q：《迷霧與澄明——人生哲言錄（一）》和《浮囂與寧靜——人生哲言錄（二）》之間有什么聯系和區別呢？
兩本書之間的聯系在于，第一有共同人生主題，都想對人生提供點點滴滴的解析，第二風格基本相同，都有一定的散論性質，第三格調大體一致，以正面引導為主。它們之間的區別，起始于篇幅限制，第一本多以140字為一節，因而更加凝練而近乎詩詞，第二本以500字為一節，略有展開而更近于散文。兩本書都是新媒體的產物，也屬于我人生反省的同一階段，所以以各自的風格共同展示我在人生摸爬滾打的這一階段的心靈覺解。
03
Q：書中的六章分別為“歷練”、“情感”、“思想”、“人際”、“社會”、“結局”，這些內容的設置有怎樣的邏輯關聯呢？
兩本書跟學術論著不同的一個地方在于，它們不是依照目錄和提綱進行寫作，而是寫作完成之后再進行總結、分類和編目。最后的分章相當于將漫山遍野的果實歸進袋子，這就有一個歸類分裝的問題。經過一段時間的反復琢磨，發現雖然平時的念頭散漫游弋，但人生終歸還是有一些大的線索可尋。所以，本書的各章相當于人生的各個篇目，并且具有一種歷時展開的格局。我們的人生正是經受包括學習和教育在內的年少歷練，經過情感洗刷、思想磨礪、人際修剪，被復雜的社會整體塑型并反過來某種程度上改造社會，才最終建構并完型自己的人生結局的。
04
Q：全書傳遞出您對生活積極樂觀的態度，請問您在平時是怎樣積極調整自己的心態的呢？
人的一生從始至終需要調整自己的身心，絕沒有停歇的時候。我可能比一般人更早遇到生命麻煩，也遭遇更多人生坎坷，所以調整自己的身心便很早成為一門必修課。不僅當我們還不具備抵抗力的時候，需要借助善意的途徑走出自己的困境，而且即便我們已經擁有足夠的心力，仍然未必能夠抵抗命運的捉弄，這就需要及時提醒自己度過人生的難關。一路走來，我覺得至少有如下幾個或分別或聯合的途徑，足以讓一個人克艱度難：第一，每日不能停止鍛煉身體，沒有健康的身體便難有足夠的承受力，而鍛煉過程又是宣泄精力、調節情緒的最好途徑；第二，絕不能浪費時間，所有你暫時失去的榮耀、愛情、業績……都將在你抓緊的時光中予以（也許加倍的）回報；第三，增加多樣的愛好，每一樣愛好不僅讓你多一個抓住世界的觸手，而且增加你感受生活美好的機會；第四，在與人為善中擴展自己，多一分想著別人，就少一分煩憂自己，因為人生的大多數煩惱都是自我中心造成的。
（張教授積極參加學校教職工籃球賽）
05
Q：您認為文學創作與哲學、哲思之間是怎樣的關系呢？
至少到目前為止，哲學與文學都是通過自然語言表達的。它們之所以變成不同的門類，并且在我們的教育和研究體制中相去甚遠，主要并非它們的本性使然，而是近千年尤其近幾百年來我們的學科分類管理和學院化教育研究之人為需要的結果。不管在西方還是中國，文史哲曾經是不分家的，無論《理想國》還是《論語》，都既是哲學名作也是文學經典。我們不否定，哲學更多偏向于理性思考、邏輯論證、抽象表達，而文學更偏向于感性思維、典型塑造、形象表達。它們構成哲學與文學分野的自然基礎和各自專精的必要前提，但是作為人性的自然需要，它們的分化對一個完整的人而言總還是某種傷害。所以，我們在人生經歷中，如果能夠自覺地突破某些分類壁壘，將理性和感性、邏輯和典型、抽象和形象打通，不僅助益于一個人的完整生命，即便對于哲學或文學的事業也不是沒有裨益。當然，能否貫通和是否需要貫通，在于一個人的材質、命相和期冀了。
06
Q：我們都知道，您平時忙于工作，那么您是如何能夠抽出時間進行文學創作的呢？您又是怎么想到要撰寫并出版《人生哲言錄》的呢？
首先要聲明的是，我的有限寫作還不是真正意義上的文學創作，本書嚴格說來也不屬于文學作品。我有文學創作的夢想，但限于精力、學養、材質和寄望，估計此生也只能在文學創作的邊緣徘徊了。至于時間，如果說大部頭的文學創作需要集中的一段的話，像我這樣的散漫寫作其實有一些片刻就足夠了。第一本《哲言錄》的90%寫于美國伯克利的一年多訪學時間，大約每天3條，往返公交和午餐時間都可以構思完成。第二本《哲言錄》寫于2014年到2017年，大約每周兩條，夜深人靜便用于化解心中的塊壘。到我們這般年齡，總不至于只發一些吃喝拉撒的趣事。從開始寫作“說說”不久，我便意識到必須形成有點水平的表達，但最初并沒有想著出版，只是想表現一下而已。但是隨著積累到一定規模，就有了想結集出版的想法，算是對自己、對社會的一個交代。這意味著，第二本要比第一本更自覺地被想到出版。一想到自己也不知不覺成為心靈雞湯的制造者，不知道該慶幸還是該羞慚！
07
Q：通過寫作這兩部著作，您取得了哪些收獲？
首先，我認為書寫在人生中具有非常特別的地位，它不僅對于那些靠腦力吃飯的人尤其靠寫作為生的人是基本的能力，而且對于有文化的一般人也是修身歷練、化疑解難的重要途徑。高校的文科學生應該將書寫甚至寫作歷練為一生勤耕不綴的重要功夫，而現在懶于動手成為年輕人甚至成年人的一大毛病。幾十年來，從喜歡抄寫（做筆記）到從事寫作，我從書寫中受益良多。就這兩本書的寫作而言，我至少感覺有如下的收獲：第一，清除了心中的不少雜草，平整了心靈的土地，給心里照進更多陽光，化解了當時和以往的很多淤積；第二，對人生的理解得以加深，以往書本吸收的和生命體驗的東西能更好地熔合起來，人生的諸多層面和維度在我眼前開始更為清晰和系統；第三，歷練了自己寫作的耐力和做事情的韌性，管理時間、對付惰性是一個人成就自己路上最大的障礙，盡管我自己還做得遠遠不夠；第四，提高了語言表達能力和寫作水平，流暢的書面語言表達能力需要持續寫作才能維持和提高，能夠表達得清楚、簡潔、優美的確是一個人至為重要的能力之一，而良好的表達一定能助益一個人打開人生、事業和幸福的大門。
（去除雜草，心田開滿鮮花）
08
Q：最后請您暢所欲言，談談對本書讀者的期待和對您自己的期待。
每一本書都有與它的稟性相適應的讀者，本書也不例外。不排除它間或在某些地方對某個年輕讀者提供一些啟發，但它更多是為有一些波折經歷的中年人寫作的。它不是嚴肅的人生論著，這的確有利于擴大它潛在的讀者范圍。但是，跟一般的心靈雞湯有故事情節、有煽動話語不同，這本書相對干枯一些，這對它能否受到青睞是一種劣勢。我希望年輕的讀者思考和規劃自己的人生，但又不要過于焦慮甚或算計自己的人生。年輕時候盡可能運用自己不可多得的精力和腦筋，向科學和人文的深處、寬處、厚處探索，以便于使自己有一個廣大的心胸、豐厚的智識去容納未來的歲月。而我自己，雖然不曾停歇，但也錯過了很多機會，又未能始終抓緊，因而總有不少遺憾。所以，如果老天眷顧，能給我足夠的精力、腦筋和壽命，期望自己在其他愛好之外，能在純粹學術和業余寫作兩方面都達到比較滿意的結局，而且它們也不要耽誤我感受這個世界的美景、真情、善事。
